« Exploiter la diversitĂ©, ce nâest pas seulement reconnaĂźtre les diffĂ©rences â câest crĂ©er des espaces oĂč chacun peut sâexprimer, se sentir vu, et transformer ses prĂ©jugĂ©s en comprĂ©hension. »
Savoir identifier, nommer et transformer les prĂ©jugĂ©s en opportunitĂ©s dâapprentissage, en valorisant la diversitĂ© culturelle comme levier pĂ©dagogique.
La compĂ©tence I3 vise Ă exploiter consciemment la diversitĂ©, lâinterculturalitĂ©, la multiculturalitĂ© et la transculturalitĂ© dans les situations pĂ©dagogiques. Elle repose sur la capacitĂ© Ă reconnaĂźtre les biais, Ă crĂ©er des espaces de dialogue respectueux, et Ă transformer les diffĂ©rences en richesses pour lâapprentissage collectif.
*Exemple : âIntĂ©grer la diversitĂ© dans mes formations mâa permis de capter lâattention de publics trĂšs variĂ©s â en transformant leurs diffĂ©rences en points de dĂ©part pour des apprentissages profonds.â*
| Dimension | Lien vers carnet | Lien vers portfolio |
|---|---|---|
| PrĂ©jugĂ©s implicites et dĂ©construction | đ DĂ©tail | đ Preuve |
| Intelligence culturelle (CQ) | đ DĂ©tail | đ Preuve |
| Dimensions culturelles (Hofstede) | đ DĂ©tail | đ Preuve |
| TransculturalitĂ© et co-construction | đ DĂ©tail | đ Preuve |
| Mythes culturels et Ă©ducation | đ DĂ©tail | đ Preuve |
đĄ *Chaque lien = une page dĂ©taillĂ©e avec ton carnet dâapprentissage + une preuve dans le portfolio.*
â Ce que j'ai appris :
â ïž Ce que je veux amĂ©liorer :
*« Quelles stratégies spécifiques utilises-tu pour identifier et combattre les préjugés au sein de tes cours, et tes propres préjugés ? »*
Jâai dâabord sous-estimĂ© lâimpact de mes propres biais â jusquâĂ ce que je me soumette Ă des tests dâattitudes implicites. Aujourdâhui, jâintĂšgre systĂ©matiquement des moments de pause rĂ©flexive en dĂ©but de formation, oĂč les participant·e·s sont invité·e·s Ă nommer leurs attentes et leurs reprĂ©sentations. Jâutilise aussi des mises en situation basĂ©es sur les dimensions culturelles de Hofstede pour dĂ©construire les gĂ©nĂ©ralisations. Ce travail est exigeant, mais il transforme les formations en espaces de transformation personnelle.
*Exemple : âJâai mis en place un rituel de âcarte mentale des prĂ©jugĂ©sâ en dĂ©but de module â chaque participant dessine ses reprĂ©sentations, puis on les dĂ©construit ensemble. Cela crĂ©e un climat de confiance immĂ©diat.â*
On pourrait sâappuyer sur plusieurs cadres thĂ©oriques pour discuter de cette compĂ©tence :
En complĂ©ment, Philippe Meirieu (1996), dans *Frankenstein pĂ©dagogue*, montre comment les mythes culturels reflĂštent lâĂ©chec des tentatives de âfabriquerâ lâautre par lâĂ©ducation â et plaide pour une approche oĂč lâĂ©ducateur·rice crĂ©e les conditions pour que chacun·e se construise de maniĂšre autonome.
Earley, P. C., & Ang, S. (2003). *Cultural Intelligence: Individual Interactions Across Cultures*. Stanford University Press.
Hofstede, G. (1980). *Culture's Consequences: International Differences in Work-Related Values*. Sage Publications.
Meirieu, P. (1996). *Frankenstein pédagogue*. Paris: ESF éditeur.
Ressources clés :
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i3, diversite, interculturalite, multiculturalite, transculturalite, prejuges, hofstede, earley_ang, meirieu, banaji_greenwald, i03, pedagogie_inclusive
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