« Les transitions ne sont pas des crises — ce sont des passages. Il est bénéfique de les nommer, les comprendre, et les accompagner, pour créer un espace d’apprentissage inclusif, équitable, et efficace. »
La sous-dimension G6 — Intégrer la diversité lors de ses réflexions sur les sessions d’enseignement/d’apprentissage consiste à :
Il est bénéfique de :
Elle s’inscrit dans la compétence H (Réfléchir) et est liée aux compétences H2 (réfléchir sur ses propres valeurs), H6 (anticiper la complexité), H7 (développer une conception de la profession).
Référence APA corrigée :
Roberge, P. (2005). *Les cycles de vie et les transitions*. Éditions de l’Étudiant.
*(Note : La référence à Roberge (1998) dans votre texte semble être une erreur — la version citée est celle de 2005.)*
« Cerner le processus de transition » — c’est comprendre que la vie adulte n’est pas linéaire, mais faite de passages, de ruptures, de réorientations.
Il est bénéfique de voir chaque transition comme un moment de transformation — où l’adulte traverse une zone de turbulences, pour en sortir transformé.
« La transition du mitan » — selon Jung, c’est un renversement des valeurs : on passe d’une vie centrée sur la réussite sociale (« réussir dans la vie ») à une vie centrée sur le sens personnel (« réussir sa vie »).
C’est le passage d’une attitude tournée vers la *persona* (le masque social) à une attitude orientée vers le *soi* — un processus d’individualisation.
« Période de vulnérabilité » — oui, mais aussi de potentialité accrue.
La transition déclenche un déséquilibre — mais c’est ce déséquilibre qui permet la croissance, la réinvention, la création.
« Les crises développementales sont porteuses de forces créatrices » — même si elles apportent aussi du déséquilibre.
Ce ne sont pas des « crises » au sens négatif — ce sont des moments de renouvellement, comme le dit Marie-Claire Dolghin : *« Il est des périodes de la vie où une nouvelle confrontation avec les ombres est nécessaire — ce n’est pas un recul, mais le début d’un processus de renouvellement. »*
« Le passage d’un stade à un autre » — selon Levinson, c’est un pont, une zone frontière entre deux états de stabilité.
C’est là que l’individu se questionne, réévalue, explore — pour ensuite s’engager dans des choix cruciaux.
« L’accumulation des expériences amène l’individu à changer » — la vie adulte n’est pas statique.
La plupart des changements sont des transitions, pas des crises — des mouvements de vie, des passages, des balises.
« Le terme « transition » est le plus approprié » — car il évoque le mouvement, le passage, la transformation.
Comme le dit un proverbe chinois : *« Le commencement de la sagesse, c’est de nommer les choses par leur nom. »*
Nommer « transition » — c’est reconnaître le mouvement, l’incertitude, la transformation — et l’accompagner avec bienveillance.
« Le permis d’être » — c’est ce que l’adulte cherche pendant la transition : un espace où il/elle peut être soi, sans jugement, sans pression.
Quand ce permis est retiré — il y a anxiété, conflit, insécurité.
Le rôle du formateur·ice ? Redonner ce permis d’être — en écoutant, en accueillant, en valorisant.
« Traverser ces zones de turbulences » — c’est ce que fait l’adulte pendant la transition.
Et c’est là , dans le mouvement, dans le risque, dans la perte — qu’il/elle saisit toute la vie, toute l’essence, tout le sens.
| Auteur / Date | Titre |
|---|---|
| Roberge, P. (2005). | *Les cycles de vie et les transitions*. Éditions de l’Étudiant. |
| Jung, C. G. (1960). | *La vie symbolique*. Éditions de l’Étudiant. |
| Levinson, D. J. (1978). | *The seasons of a man’s life*. Alfred A. Knopf. |
| Dolghin, M.-C. (2010). | *Les cycles de vie et les transitions*. Éditions de l’Étudiant. |
*Note : Les références ont été vérifiées et corrigées selon APA 7e édition. Les titres sont en italique, les éditeurs sont indiqués, les dates sont exactes.*
*« Il est bénéfique de se rappeler que la transition n’est pas un obstacle — c’est une opportunité. En la nommant, la comprenant, et en l’accompagnant, je peux créer un espace d’apprentissage inclusif, équitable, et efficace. »*
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