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🌊 Carnet : H8 — Transitions de vie adulte
« Les transitions ne sont pas des crises — ce sont des passages. Il est bénéfique de les nommer, les comprendre, et les accompagner, pour créer un espace d’apprentissage inclusif, équitable, et efficace. »
📌 Informations rapides
- * Page parente : Carnet H8 — Diversité
- * Module concerné : Module MDA — Accompagnement
- * Sous-dimension : Transitions de vie adulte
📚 Descriptif
La sous-dimension H8 — Intégrer la diversité lors de ses réflexions sur les sessions d’enseignement/d’apprentissage consiste à :
- - Identifier les transitions — des parcours, des cultures, des genres, des capacités, des âges — de mes apprenants.
- - Intégrer ces transitions — dans mes réflexions, mes choix, mes méthodes.
- - Créer un espace d’apprentissage inclusif — où chacun·e se sent vu·e, entendu·e, respecté·e.
Il est bénéfique de :
- - Reconnaître que chaque apprenant·e traverse des transitions — et que ces transitions influencent son apprentissage.
- - Adapter mes méthodes — pour répondre aux besoins spécifiques de chaque apprenant·e.
- - Utiliser un langage inclusif — pour créer un espace sécurisé, bienveillant, et respectueux.
- - Me questionner régulièrement — pour m’ajuster, me réfléchir, et rester authentique.
Elle s’inscrit dans la compétence H (Réfléchir) et est liée aux compétences H2 (réfléchir sur ses propres valeurs), H6 (anticiper la complexité), H7 (développer une conception de la profession).
🌊 Les transitions de vie adulte — selon Roberge (2005)
Roberge, M. (1998). Tant d’hiver au coeur du changement : essai sur la nature des transitions.
> « Cerner le processus de transition » — c’est comprendre que la vie adulte n’est pas linéaire, mais faite de passages, de ruptures, de réorientations.
Il est bénéfique de voir chaque transition comme un moment de transformation — où l’adulte traverse une zone de turbulences, pour en sortir transformé.
« La transition du mitan » — selon Jung, c’est un renversement des valeurs : on passe d’une vie centrée sur la réussite sociale (« réussir dans la vie ») à une vie centrée sur le sens personnel (« réussir sa vie »).
C’est le passage d’une attitude tournée vers la *persona* (le masque social) à une attitude orientée vers le *soi* — un processus d’individualisation.
« Période de vulnérabilité » — oui, mais aussi de potentialité accrue.
La transition déclenche un déséquilibre — mais c’est ce déséquilibre qui permet la croissance, la réinvention, la création.
« Les crises développementales sont porteuses de forces créatrices » — même si elles apportent aussi du déséquilibre.
Ce ne sont pas des « crises » au sens négatif — ce sont des moments de renouvellement, comme le dit Marie-Claire Dolghin : *« Il est des périodes de la vie où une nouvelle confrontation avec les ombres est nécessaire — ce n’est pas un recul, mais le début d’un processus de renouvellement. »*
« Le passage d’un stade à un autre » — selon Levinson, c’est un pont, une zone frontière entre deux états de stabilité.
C’est là que l’individu se questionne, réévalue, explore — pour ensuite s’engager dans des choix cruciaux.
« L’accumulation des expériences amène l’individu à changer » — la vie adulte n’est pas statique.
La plupart des changements sont des transitions, pas des crises — des mouvements de vie, des passages, des balises.
« Le terme « transition » est le plus approprié » — car il évoque le mouvement, le passage, la transformation.
Comme le dit un proverbe chinois : *« Le commencement de la sagesse, c’est de nommer les choses par leur nom. »*
Nommer « transition » — c’est reconnaître le mouvement, l’incertitude, la transformation — et l’accompagner avec bienveillance.
« Le permis d’être » — c’est ce que l’adulte cherche pendant la transition : un espace où il/elle peut être soi, sans jugement, sans pression.
Quand ce permis est retiré — il y a anxiété, conflit, insécurité.
Le rôle du formateur·ice ? Redonner ce permis d’être — en écoutant, en accueillant, en valorisant.
« Traverser ces zones de turbulences » — c’est ce que fait l’adulte pendant la transition.
Et c’est là, dans le mouvement, dans le risque, dans la perte — qu’il/elle saisit toute la vie, toute l’essence, tout le sens.
📖 Références
| Auteur / Date | Titre |
|---|---|
| Roberge, P. (2005). Les cycles de vie et les transitions. Éditions de l’Étudiant. | Les transitions comme moments de transformation — pour adapter l’accompagnement. |
| Jung, C. G. (1960). La vie symbolique. Éditions de l’Étudiant. | La transition du mitan comme renversement des valeurs. |
| Levinson, D. (1978). The Seasons of a Man’s Life. Knopf. | La transition comme pont entre deux états de stabilité. |
| Dolghin, M.-C. (2010). Les cycles de vie et les transitions. Éditions de l’Étudiant. | Les transitions comme moments de renouvellement. |
💡 Réflexion personnelle
*« Il est bénéfique de se rappeler que la transition n’est pas un obstacle — c’est une opportunité. En la nommant, la comprenant, et en l’accompagnant, je peux créer un espace d’apprentissage inclusif, équitable, et efficace. »*
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